李东阳一回到翰林院,就跟文哥儿讲了这事儿。
你的书现在不是你的书了，现在它是翰林院的书，你不用自己去找人出书,到时候对接一下司礼监经厂那边就完事。
说完了,李东阳还很是复杂地看了文哥儿一眼，真不知道这小子走的是什么运道,居然能让陛下这么上心。他感觉这小子也没干什么溜须拍马的事啊？
见文哥儿也是一脸迷茫,明显不是他自己找太子走的后门，李东阳便道：“既然陛下开了口,你只管等着就是了。正好让经厂那边拿你的《饮食诗话》给他们练练手，免得他们的手艺生疏了。”
按照明朝的户籍管理制度，匠籍的后代必须当工匠,不过也不是绝对的,要是这家人生了两三个儿子,留一个下来干活就行了；要是生了四五个儿子，得留两个；要是生六个以上,得留三个。
剩下的那些孩子可以凭借自己的能耐去干点别的事，倒也不是非得子承父业不可。
至于那些继承了父亲手艺的孩子，长大成人后得走正经流程了。
他们可以视个人情况决定来不来京师轮班。
要是愿意来轮班替朝廷干活，可以意思意思地从工部拿点俸粮；要是不愿意,那就纳银免班，你给了钱朝廷就能拿来雇人补缺。
有些手艺好且离得远的,算了算来回的路费以及长达数年的误工费,觉得还是纳银划算，不少人便决定直接给朝廷交钱。
这来给朝廷轮班一轮至少是一两年，朝廷不安排活就闲着，期间也不能去接私活,手艺可不就容易生疏吗？
难怪但凡有点本事的匠人宁愿交钱都不愿意来轮班，只有那些个手艺寻常的愿意来混日子。
文哥儿琢磨了一下司礼监经厂的情况，明白了！
光禄寺对应的是改开前的国营饭店，对顾客爱答不理还没人敢投诉；司礼监经厂大抵就是改开前的国营工厂，朝廷安排多少活干多少活，不管干得好不好都没几个工资，干得太快太好还要被同事埋怨：“少干点吧！你这么努力，岂不是显得我们在偷懒？”
这可是个除了当官外人人都要无偿为朝廷义务劳动的时代，干多干少都没钱，大伙偶尔想要摆摆烂也是人之常情！文哥儿也不是非要自己去找人印不
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