“来，把黄铜纸马搬出去。”孟青吆喝一声，“有黄铜纸马当门牌，不怕来人找不到地方。”
杜黎和杜悯都放下手上的事去帮忙，三个人把佩戴着马具的黄铜纸马搬出院子，端端正正地放在门口。
有邻居路过，孟青担心对方嫌纸扎明器晦气，她告罪说：“大伯，见谅啊，过两天我去大慈恩寺请几尊开光的法宝送给你们，你们供在家里避煞用，不会受我们影响的。”
邻居摆手，“我不忌讳明器，像我这种身份，死了之后想要明器陪葬都没资格。”
孟青一听就明白了，对方估计是奴仆出身。
“陶制明器不能用，纸扎明器还不能用？这是新鲜的事物，律法没规定，谁都能用。”杜悯拍着纸马的马臀说。
对方笑笑，他驻足打量着黄铜纸马，说：“就怕人死之后收不到这东西。”
杜悯摇头，“《尚书》和《礼记》中都有燔柴祭天的记载，我们的祖先在上古时期，就开始通过焚烧柴火和祭品来祭祀天神，因为火焚烧祭品时产生的烟气是可以直达上苍的，通过火焰焚烧，祭品的“精气”才能被神明享用。你再去佛寺和道观看看，供佛像和神像的供桌上不都供着香，香火香火，不就是这个意思。神、佛都如此，人死后的魂又怎么会例外？”
说着，杜悯扯扯身上的衣裳，又拍打拍打自己的身体，“我活着的时候借用这具肉身行走在世间，肉身需要衣裳需要鞋蔽体遮羞，出行需要车马和船舶，需要靠吃饭来活着，可我一旦死了，这具肉身化为枯骨，我还要这些衣裳鞋袜做什么？我一个鬼，轻飘飘的魂，碰不着实物，衣裳鞋袜、房子和车马，对我来说都是中看不中用的东西。你说对不对？”
左邻右舍都出来了，围在门口的人越来越多，听了杜悯这番话，多数人一脸赞同地点头。
“那从祖上传承下来的陶制明器怎么说？没用了？”有人问。
杜悯可不敢说这话，这话一出来，他把底层百姓讨好了，但得罪了公卿权贵。
“陶制明器中最开始出现的明器是什么？人俑，它代替的是活人殉葬。”杜悯做出一副不可明说的样子。
看客们顿时反应过来，是这个样子，最开始的陪葬品是活人。
“陶制明器的盛行是儒学发展的结果，诸侯受儒学教化，实行仁政，所以有陶制明器取代活人殉葬的结
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