第70章第70章
【尊卑贵贱（对儒家极不友好，慎入）】
【能被秦二明确否定的思想并不多，应该是五个？】
【儒家的崇古愚君抑民，还有墨家的天志明鬼。】
墨翟丝毫没有为“天志明鬼”被秦二否定而心生郁气。
正相反，他难得地露出笑容。
“真圣皇也！”
他甚至直接认可秦二的尊称。
儒生孟轲为何辱他为禽兽？
因为“兼爱”无君无父墨翟确实认为兼爱就该无君无父、不分血缘与贵贱。
秦二不仅没有否定兼爱，还否定了儒家的贵贱有等！
兼爱，才是墨翟主张的核心，他甚至因为过于欣喜，而忽略了秦二的过度好战。
荀况的情绪也很稳定。
稳定的低落。
尊卑贵贱是礼制的基础，也是维护礼制的。
如今礼制已被秦二定论为愚君之制，再被否定贵贱又算得了什么？
但贵贱有等只是用以明确地位、减少冲突。
又为何被秦二视为“抑民”？
【贵贱有等的实质，就是让小部分权贵心安理得地压迫绝大部分黔首。】
【美其名曰“减少纷争”。】
【偏偏那个时期的儒家还敢以“爱人”自居，虚伪。】
【高高在上地“爱人”呗，透着股施舍的意味哎呀，我都说“爱人”了，你们这些黔首不得对我儒家感恩戴德？】
【好骂！】
【时代局限性而已，倒不必骂这么狠。】
【我相信能被秦二称为圣贤的人，不至于这么狭隘。】
【那就是无意识的高高在上，可悲可笑二选一吧。】
“哀鳏寡，养孤独，恤贫穷，诱孝悌，选才能，”曾参品德敦厚，遇到不解之事必会出言请教：
“夫子，这不是仁者所为吗？为什么会被认为是施舍？”
高高在上的施舍，非礼也。
这对儒者而言是极高的指责。
能提出“有教无类”，孔丘的心胸非常人能比。
此刻被指“高高在上”，他立即就注意到“压迫”一词。
被弟子所询问，孔丘苦笑道：“贵贱有等，贱者何其无辜？”
曾参依旧不解。
墨翟冷声道：“官无常贵，民无终贱，怎能以贵贱分等次？”
【不过儒家扭曲的贵贱观不能怪荀子，根源在孔子。】
【孔
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