【世界上只剩下华夏文明,那就永远都不用担心华夏被“西国”覆灭。】
【无论朝代怎么更迭，生活在这片土地上的还是华夏儿女。】
【就是这片土地有点大。】
【性恶论的究极用法：我想亡其他文明，所以我怀疑其他文明也要亡我华夏,那我就提前把其他文明都亡了,这叫防范于未然！】
【以己度人文明版。】
【神特么“文明版”哈哈哈哈。】
张良静默了许久。
儒家经典《周易·象传下·既济》的“君子以思患而豫防之”肯定不是这个用法。
就像荀子的性恶论本意只是强调教育和礼制的重要性。
绝对不是让秦二把所有人当成敌人。
但是……
天下为华夏,则华夏不亡。
此为真言。
地无极,秦二无止境征伐他国,并认为她的继任者也应如此，那是极度好战、好战必亡。
可地有极、国有数，这种做法就是提前剪除威胁。
这时张良突然想到了秦二的一个观点：
有些东西现在是糟粕或精华，但以前不一定是，未来也不一定是。
只会以古论今,为大谬。
………
帝国主义亡我之心不死。
这话在她的时代可是真理。
嬴云曼很高兴后世人以调侃的语气解释她的行为。
因为这恰好说明华夏确实不再受到威胁。
此时李斯突然带头跪拜，三公九卿称颂之声不绝。
嬴云曼最关注的当然是祖龙，毕竟这种被继任者抢风头的事——
只能说李斯揣摩圣意的功力极强。
祖龙不仅不怒,反而难得地放声大笑,随后神情一肃：
“奉常，择吉日，册立朕之九女嬴云曼为大秦太子！”
“唯！”
【荀子他老人家绝对想不到,他的性恶论会教出一个怎样的君王。】
【虚假的性恶论：人性本恶,需要好好教育,用礼制约束。】
【真实的性恶论：我生来就不是好人，所以性恶论是对的,所以其他人都不是好人！】
【秦二过于清晰的自我认知。】
【倒也不能说虚假,她拿性恶论堵儒家阻止女性入学的嘴时,用的就是正常的性恶论。】
【儒家思想真是好多自相矛盾：如果相信性恶论，那女性生来是恶的还不让女性上学——咋
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