如果是殖民地,那么原先范娴一直觉得有些违和的点就可以解释得通了——比如说，周边乡镇几乎完全沦陷于魔物之手、已经在现实意义上变成孤岛的荣光城，居然没有那么烂。
没错儿……虽然荣光城也存在阶级森严、贫富差距过大等常见社会问题,但以客观的文明观测角度来说,这座城市还远远称不上烂到家的程度——甚至在一定程度上是优于地球上的部分城市和地区的。
在连农场牧场都要靠重兵把守才能正常生产生活物资的窘迫情况下,下城区那十几万无立锥之地、也交不上半毛钱税的贫民并没有被驱赶到城外去自生自灭，这就已经是地球上的很多城市和地区做不到的了——搁在匹配机制的优秀非洲大区，这些贫民只会被驱赶到农场牧场去当炮灰；搁在某文明灯塔,这些人里面至少得有一半要被关进监狱去给承包监狱的资本家当流水线上的消耗品,全年无休还没半分钱薪水领的那种。
中城区的居民大部分还能够靠在工厂区工作维持生计,城内的资源虽然紧缺，但物价并没有高不可攀，至少范娴最开始看中的那位名为摩根的妇女信徒还能靠捡煤渣换来一家人糊口的粮食……都不用跟别个比了，哪怕是跟民国时期的军阀政府比，荣光城的统治阶级都得算是有良心的大善人。
毕竟军阀政府是真的会愤怒平民为何不做“安安饿殍”,而荣光城的体面人多少还算愿意给没有讲价权的底层留一口吃的。
还算愿意当人的统治阶级，有种族荣誉感、会尽量记下历史上先祖荣光的本土精英，却对散装现状无能为力；就连曾经花费大量人力物力建设的港口都失去了与外部交流流通的作用，正神教派的仓库都空在那里吃灰——除了头顶上压着一层“美爹”，确实不做他想。
理清楚这个逻辑,再去看污水中那具不时沉浮的残尸，范娴的心情沉重了许多。
能把价值万金的祝福宝石当成领针带的体面人也会如此不堪地死在污水里，这个位面沦为殖民地的这几百年里……原住民的境遇可以想象。
叹了口气，范娴放出精神力,取走尸体领口上的祝福宝石，再绘制了个火焰魔法符文，将尸体烧掉——虽然骨灰混在污水里流走也不是什么体面的葬礼,但总比让这个人的尸体留在这儿被老鼠啃来得人道。
仓鼠球里的炼金术师心情很低落
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