既然有缘当了临时兄弟,又平白得了嬴政赠送的咸阳医馆，霍善便觉得自己要尽尽自己的心意，帮嬴政把他很有可能当秦二世的长子做做思想工作。
霍善当即给扶苏分析起来——
人们往往都是这样的：缺礼的时候呼吁讲礼,缺仁的时候呼吁讲仁,缺义的时候呼吁讲义,缺爱的时候呼吁讲爱。
想想看,墨子他们生活的时代周天子式微，约束不好底下的诸侯国，各诸侯国平时互殴就跟吃饭喝水那么寻常,他们可不就得绞尽脑汁在旁边喊着劝“不要打了”“不要打了”吗？
礼乐、仁义、兼爱非攻，都是他们拿来劝架的说法罢了,他们还要哄着自己见到的主君说“只要你能做到这一点，以后天下就是你的了”。说到底，他们也知道君王们想要的到底是什么！
像嬴政如今本身就是天子,顾名思义就是老天之下他最大,所以天底下要是有人不听话,他们是可以代替老天收拾他们的。这种叫做上伐下,绝不是什么不义之战！
春秋时期那些家伙打架，都拿“我代周天子惩罚你”当由头呢！
咱都不辞劳苦地自己亲自打了，还要被骂就没有道理了。
时代一旦改变了,许多说法也就不适用了。所以对于往圣先贤的话也要选择性地听！
霍善说道：“这些往圣先贤生在那么久以前，如何能知道我们面临的是什么局面呢？便是叫他们自己来讲，他们肯定也是不赞同后人不管遇上什么事都把他们的话照搬过来的。这样的笨人，他们绝对不会喜欢！”
见扶苏听得还算认真,霍善继续给扶苏举例子,说孔子最爱的弟子是颜回,但孔子有时候对颜回也不是很满意,说他听自己讲课老半天，居然“不违，如愚”。
也就是从不讲反对意见，似乎没有半点质疑。
孔子觉得这种行为像个笨蛋。
他可不喜欢笨蛋。
出于对学生是否愚笨的担心，孔子忍不住私底下观察起这个看似非常木讷的学生来，后来发现他私底下会进行深入思考，平时的言谈也表明他其实有自己的所得，才夸了句颜回“不愚”。
所以不管是哪家的先哲，都是“尚贤”的。
谁不喜欢能举一反三的聪明人呢？
那种只知道拿着圣贤之说
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