盛唐风华（54）
长安宫廷的风吹不到安西。
安西在这一场雪来临之前,按说该沉寂了。这么冷的天，积攒了足够过冬的食物和柴火之后，一般情况下,若不是没有办法，百姓是不乐意出远门了。像是龟兹城，若不是遇到大的佛节，也就只剩下当地的百姓。热闹自是不能比往日的。
可今年有些不同，各地的僧人来了,借住在城中大小的寺庙里。然后排队，在大都护府这里领取度牒。
是的！度牒。
没有这玩意,就是野僧人野尼姑。度牒是官府管的，没法子呀,寺庙若是大兴,官府是收取不了赋税的！寺庙的田地不能收取赋税,周围的农户宁愿把田地托庇给寺庙做佃户，更有就是可以躲避服各种劳役和兵役。时间门长了,土地能兼并到叫人害怕的程度。
所以呀,历史上出现过数次灭佛,不是非灭，是宗教体发展到一定程度是害而非利。
大唐吸取了隋朝的教训,在礼部设立了一个‘祠部’，专管出家登记这个事。在长安,你想成为一个合法的出家人，那就得办理度牒。这度牒是要花钱的，花钱多少，得看你或是你所在的寺庙的知名度，你的师傅和你们寺里的大师傅们的知名度。但再是有面子的,也得缴纳一两千钱的。
除了度牒，还得有戒牒，证明你是受了戒的。而戒牒上呢，你必须得有师七证。就是个师傅，七个人来证明你真的受戒了。
僧尼想出门，这两个人缺一不可。每过一个城池，或者是官道上的驿站，人家问你一声：请问檀越可有度牒否？
你得能拿出度牒来。
人家再问，敢问檀越可有戒牒否？
你得再拿出戒牒来。
人家验证无误，给上面盖戳，证明你是合法进城的，拿着这个东西可以在城里的寺庙里挂单。然后走的时候，出城出关卡了，人家再盖一个章，证明这个僧人在我们这个地界没作奸犯科，就是合法的途径了我们这里。然后你就可以放心大胆的走了。
若是没有这些证明身份的东西，那对不住，官府就扣押你，或者你原路退回吧。
当然了，不走官道也行，荒郊野外，你随便窜。可如今这情况，荒郊野外有狼呀！官道还总有人过，
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