就在符景初祭起封禁法术的同时，越溪两眼一睁，体内神念渐也趋于平息，为能够及时抽出手来应付眼前局面，她已是竭力压服了两枚文骨，虽说速成之下恐还存有些许残留未解，但要与当前情势相比起来，那一星半点的影响也便不算什么了。
此刻睁开眼来，四面八方的景象都好似为之一静，天地之间空茫一片，只剩下符景初洋洋得意立在眼前，两手向外一张，充斥在此间天地内的灵机便立刻受其调御，开始滚滚如洪流一般在他身外奔腾流转。
霎时间，金环外的文士只听见轰隆隆地一阵异响，接着便看见水雾之中电闪雷鸣，万千云气忽上忽下，一时作飞瀑倾泻，自上到下有铺天盖地之威，一时又似叠浪打来，重重跃起汹涌不歇。
在这刻意显弄出来的气机变化中，孤身而立的越溪更像是一叶扁舟，虽稳得住身形一动不动，但于大势之下，却仍旧渺小得可怜。
不过越溪也清楚，符景初的这一通手段实则并无什么威力，更不是为了施展什么秘术神通，之所以在此大张旗鼓，便还是想在她面前营造威势，以凭借这御气之法将她吓退罢了！
越溪立住不动，知晓符景初会做此打算，那自然也是有其道理。圣人学问旨在修心，唯有心魂强大，才可据此为基础来统御世间万物，而无论是寄托心魂的本我之躯，还是漂浮在天地间的清浊二气，本质上都还停留在“用”的层面，未来也不会归属于“我”。
所以对心学文士而言，任何炼体采气的路数都只能是旁门左道，或可为一时之用，却也终有一日须要全部舍弃。
此所谓，体有衰时，气有尽数，唯我不灭，亘古长存。
天下文士皆将此奉为圭臬，因而除本我之外，剩下的一切都可拿来利用。在这当中，肉身是本我的载体，是桎梏心魂的躯壳，倘若将多数心力都付诸于此，来日到舍弃之时，便很难说得上容易。
因此，这充斥在整座乾明界天，又几乎取用不竭的天地灵机，便理所应当成为了心学文士可以随心驱使的无主之物。
而既是无主之物，谁能先人一步将其占据，那就得各凭本事了。心学一道有诸多碶文法术，妙用神通，其中固然着存在直取心魂，不必额外去汲取灵机的种种手段。但凡是专攻心魂之术，也必然是天下
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