该说诧异吗,还是说不出所料呢？来到买地迄今，所感受到的那种离奇的和睦，原来也只是因为她作为洋番，还不够融入本地的政治和文化。
卢马姬有种‘这才对了’的感觉,仿佛是某种对于人性的了解得到了印证,她的自信心反而增强了：人类走到哪里都离不开争斗,不论是机械自然主义,还是她曾经所推崇的这种，还没有明确学名的，更强调人类自由意志的流派，都反映了这一点。
激烈且频繁的竞争，是人类的天性——说实话,对于道统中，关于天下大同的描述,她也怀有疑虑,只能把这种毫无内耗的良性竞争,当做犹如移鼠教中对天国的描述一样,看成是一个美好且虚幻的愿景。
但事实上，人们在现实中,遵循的还是现实的逻辑活动,这种愿景和现实之间的对比,不能说是讽刺,恰恰相反，美好愿景的存在正是人类自由意志的积极证明,这也是机械自然主义所无法体现的部份……
卢马姬对于欧罗巴的旧哲学,的确是嗤之以鼻,相当的仇视,这份轻蔑也延续到了旧宗教上，虽然绝大多数人，对于她在意的点往往没有丝毫感触，但在卢马姬来说，这些学术派别的理念纷争，重要性更高过了对世俗权力和财富的争夺。
也因此，她不费吹灰之力地便理解了《买活周报》内部激烈的权力斗争——这和个人的品性无关，在这个等级的喉舌要司，理念即表达，表达即权力，已经掌握了表达的一方绝不会轻易放手，而另一方哪怕拥有来自最上层隐隐的支持，也只能通过真刀真枪的厮杀，通过在工作成果上的全面碾压，这才能把现有的赢家掀翻，把他们从已登上的宝座上赶下去。
“任何由上而下的更新换代，都是违背自然规律的，不但代价惨重，而且效果往往很差，不能彻底……看来，六姐已经把握到了这一层规律。”
从《衣食住行》编辑部出来，卢马姬目不斜视，快步走在马路上，一心沉浸在自己的思绪里：“斗争、竞争——永远也不会停滞的自然现象，经过充分地利用，也能成为淬炼新生代的机会。
是的，这当然是完全合理的，旧贵族的不断转生，以及对话语权的把持，从生产力变化到思想变革，必然产生的传递上的滞后性。理所当然，在所有和生产力并不直接相关的领域，旧贵族都占据优势，并且会犹
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