要说起巴黎,就连最爱酸脸子的圣公会教士，也不能反驳德札尔格的观点：巴黎无疑是如今欧罗巴的中心城市，要胜过伦敦几筹。不论是城市的规模富有程度，还是作为奇观中心的皇宫卢浮宫,都并非此刻的伦敦可以比较的。这主要是因为这些年来,伦敦屡经劫难,很多重要建筑都付诸一炬,又有黑死病造成的大减员,再加上政治上的动荡，使得这座城市的居民都有些愁云惨雾，并没有和巴黎比较的野心。
“德札尔格先生，我认为您对这个港口的要求有些过高了，即便我们都承认,欧罗巴的都市无法和《马可.波罗游记》中所描述的‘大都’相比,但要求这样一个新兴的港口,拥有能和巴黎媲美的城市规划,仍然有点儿过于严苛……”
他们也只能这样虚弱无力地为满剌加辩解着，主要的目的还是要打压这帮法国人的气焰，“不管怎么说,目前在欧罗巴的城市中,还没有什么能和‘大都’相比，我们还不如把期待保留到买活军的首府。”
虽然随着移鼠会的传教士,以及西班牙、葡萄牙、荷兰乃至少许英国商船抵达华夏，更多的见闻也随之在欧罗巴大陆上散播开来，但《马可.波罗游记》还是流传得最广泛，影响也最大的一份见闻游记，长期以来,都是欧罗巴上层了解华夏的唯一渠道。
文中对于大都的渲染，几乎已经把那座大家素未谋面的城市，拔高到了不属于人间的高度，哪怕是梵蒂冈都无法与之相比。当然，传教士们送回的笔记中，说的未必全是华夏的好话，但这些学者们心中或多或少都还残留着一点《游记》的印象，暗自期待着能见到一座珠光宝气的神仙之城——在印度，他们还抽空去了一趟苏拉特周围的庙宇，浏览了一下印度的建筑，大开了一番眼界，印度的寺庙和欧罗巴的教堂一样，都非常富裕，且不说百姓的生活，光说那些庙宇，还真配得上《游记》中对于东方之城的描述。
有个题外话也值得一说——在印度期间，德札尔格还写了一些关于泰姬玛哈的笔记，这座陵墓还在设计阶段，是为了皇帝挚爱的，刚刚过世的妃子而建，悲痛的皇帝出了高价，从奥斯曼帝国聘请了能工巧匠，还有不少匠人是英国人从欧罗巴为他们折腾来的，按照港口流传的说法，如果能够完工，这将是又一座美轮美奂的奇观。而见识过了巴黎
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