投靠买活军……
按照科尔沁一贯的原则来说,买活军当然是可以投靠的，而且似乎他们的选择也并不多——西边的察哈尔、喀尔喀想要的是科尔沁王公不能让出来的东西，他们安身立命的草场,那么，科尔沁就只能依靠东边的邻居了,当东边的邻居是建州的时候,科尔沁和建州互为婚姻，现在盛京城换上了敏军，但女金的客人,上下众口一词,只要有一天辽东的军队无法自给自足,那辽东的主人就是买活军,那么，科尔沁向买活军靠拢,似乎也就成为了一种务实的选择。
但是,科尔沁要考虑向买活军靠拢,这和姑姑的选择有什么关系呢？这是瓶子不解的地方，这就是因为她对于买活军完全缺乏了解了,她姑姑告诉她,买活军有买活军的规矩,“女人在买活军的规矩里，也能有前程。”
这是完全无法想象的事情,当然，女人在草原上也有前程,尤其是草原的贵女，如果能嫁给一个好丈夫，或者拥有娘家的大力支持,她们的行动也有很强的自主性，有战士为她作战，她也要治理自己的领地。
就像是林丹汗的福晋们，都是带着嫁妆和武士过去的，她们的婚姻象征着各旗的忠诚，自主性也很强：娘家给了丰厚的嫁妆，显示出对林丹汗的忠心，而林丹汗也把草场和商路分给各个福晋，显示出对她们，以及她们娘家的宠幸。
如此一来，你出一点，我出一点，这些东西平时都是福晋自己在管理，福晋们不就也都成了举足轻重的人物了吗，如果她们愿意吃苦的话，就是要出面领军打仗，也不会有人阻止的。有威望的贵族女人，在草原上留下的美名也是千古传扬，譬如满都海大福晋，她先后嫁给两代大汗，战功赫赫，草原上的女孩们叫这个名字的人很多，包含的都是家人的期望。
难道这样的前程还不算数吗？买活军的规矩里，还能给多少前程？瓶子真难以想象了，但她姑姑却坚持这是不一样的，“依靠婚姻得来的前程，不是那么算数。依靠出身也是一样，这么说吧，瓶子，如果一个人不是黄金家族的后代，也不是黄金家族的妻子，那这个女人在草原上，会有什么名声呢？”
答案当然是什么名声都不会有，但这对瓶子来说是完全天经地义的事情——科尔沁的王公地盘虽小，但为什么还有尊严？因为他们也是孛儿
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