我已如此，你又如何？
同样的问题先前地藏问过一次，彼时祂以一滴佛血，缔结菩提，颠因为果，完成了对姬凤洲的压制。
而那一次的结局，是姬凤洲独吞苦果，就此加剧了伤势。
现在金色的血珠飞如流瀑，是菩提亦繁枝，地藏的伤痕代表更痛的苦果。若要全部叫姬凤洲承担，这具重伤未愈而苦战的天子之身……是否还能承担得住？
“陛下！”掌军皇敕的淳于归，一直翼护在中央大殿外，此刻举军势而动，结成一条灿白天龙，生鳞拔角，盘住此宫：“主辱臣死，何教妖僧之问！末将请战！”
他不是请战，而是请死。
白龙一折，好似玉带环腰，愿为天子替死！
淳于归和他所执掌的皇敕军，上下一意，同心赴险。
兵家之术经过这么多年的革新鼎易，早已不是远古时代那种全靠战士自我奉献才能混同一体的时期。
对士卒气血的极限利用，也从那个时代强军的三成、四成，到现在霸国强军普遍超过七成、逼近八成。剩下的都是军阵运转过程里不可避免的损耗。
在平日高效的训练基础上，在当代兵阵、阵图以及包括军旗、战鼓之类诸多军器的帮助下，现在不必那么极致地苛求战士个人意志，也能整合所有战士的力量。
当然，上下归心和军心涣散，肯定也是截然不同的战斗表现，这亦是为将者统兵能力的分水岭。
皇敕军是南天师应江鸿亲自练出来的军队，虽然短时间内新换统帅，磨合不够，但淳于归也是核心帝党，把握军权并无阻碍。又是帝国俊才，妖界历练过的宿将，在上下支持的情况，仍能真正召出这支军队的军魂——
正如《点将九论，选兵八法》所言：“将十万之众，上下一心，敢以言死，世之名将也！”
他淳于归是有成为世之名将的基础的，只差一场够分量的战争。
与之相对的是新任天都元帅匡命。
匡命本人虽然倒向帝室，荡邪军毕竟归属玉京山，只是现在玉京山掌教之位空悬，没人能跟荡邪统帅争夺军权。
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